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已是返虚,若再不凝练出证道至宝,以后就会愈发的艰难.
为何凝练这等仰望大道的证道至宝,在化神阶段就要开始?就是因为化神阶段初见道妙,修为浅薄的缘故.正是因为那时体悟的道妙不长厚,才容易把自身的道行凝练成器.也因为进入化神,初见大道,正是俺最根基的时候,正好先凝练成器.
一旦修为高长,领悟到的奥妙无穷无尽的时候,要再回过头来凝练道行成器,那就难了.是个大大的工程了.
所以先炼成一个横胚,日后每领悟加长一分,就加上去,这样一步步走来,才是水到渠成.
当然,把道行凝练成器,不代表就能证道了.只是一个种子.这世上,万万亿亿的种子,真正能长成参天大树,永恒不倒的,又有几棵?
而凝练道行,以之成器,其中也有关键.
并不是一个简单的过程.
不是想当然,要把道行凝练成何,就是何了.要不然个个把道行凝练成钟塔鼎这样的存在,乃至于以盘古斧这样的开天圣器为模板.
那根本不可能.
这同样与自身的根性直接相关.
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把凝练道行而成的器,在证道之前,称之为道器,还算不得证道至宝,那是圣人的尊称.
而凝练道器,要跟着俺的心意走.这一点心意,自于根性,发于真灵.真灵的局限,就是道器的体现.
当初太一道人入化神时,凝练的道器,不过是一条暗白二喝酒的绳索.直到他小蝌蚪修鸿蒙太一至圣真经,又开辟太元界,悟到开辟创生的一丝奥妙,重炼道器,才炼出一用嘴大钟来.
而九成九九的修士,他们的道器的体现形式,往往在化神期就定格了.到了返虚境界,很少有人能够重新凝练出另外一个形态来.
赵昱如今就要凝练道器.
不过这须得放在最后.他打算先把鸿蒙太一至圣真经修到一定火候,再来凝炼.
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三十五章缘来抚顶授长生
以鸿蒙太一至圣真经的奥妙,小蝌蚪修其中大道,必定会对道器的凝炼,产生影响.
这是直指大道的无上法门独有的奥妙.
譬如混沌真身,譬如三元归一炼炁法,都有这样的妙用.