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实则返虚地劫,是仙道修士对宇宙的前列次反馈.
修仙了道,夺天地之灵性,日月之小蝌蚪华,取其造化而成.是对宇宙的一种掠夺一种伤害.
而宇宙中的生灵,却是因宇宙而来.宇宙的本源,便是所有生灵的母亲.为子者,当懂得回报.
所以成熟的仙道体系,才有了这个境界.虽说地劫开辟一方次元世界,借用的仍然是宇宙本身的力量不论修士的法力神通,就整个宇宙而言,大而化之而言,仍然是宇宙一体的.修士在宇宙之中,总体来讲,宇宙的本源,是没有减少的.
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当然,已经不直属于宇宙本源了.
仍然是一种掠夺和伤害.
开辟一方次元,是推动宇宙的发展.宇宙本源的延续,是根据其中人道发展是否完满,是否秩序而来.
每多一方次元世界,生成许多生灵,对宇宙本源来讲,人道发展,就多了更多可能性.在这个过程中,宇宙就会愈发圆满.
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天道人道,宇宙两面,缺一不可.天道是宇宙本源的本身,人道是本源的体现.一体两面.没有生灵,缺了人道,宇宙就是死的.而没有天道,没有本源,宇宙何来?
宇宙本源是根本,人道发展是体现.
此,谓之天人合一.
广义的天人合一.
修行者合于天地自然,只是侠义的天人合一.
当然,开辟次元世界,这样做,也是修士规避宇宙法则对修行者限制的一种手段.掠夺的太狠,宇宙本源自然会生出反应.说不得劫难就要来了.
天仙之下,只这一个境界,有反哺宇宙本源的效果.而天人之上,直至于圣人,有三大境界反哺宇宙本源.
其一便是金仙境界.到了这个境界,须得开辟一发大千世界.
其二便是大罗境界.证道大罗,跳出命运长河之时,便须得离开宇宙胎膜,在宇宙外,濒临胎膜的混沌之中,开辟世界.
金仙返虚地劫境,这两个境界开辟的世界,并无实质差距,都是借用宇宙本身的力量,只不过给了宇宙更多的可能性.
而大罗境界,于宇宙之外,在宇宙胎膜的庇护之下,以混沌之力开辟世界,将其挂靠在宇宙之上,这是实质上的为宇宙增添本源!
二者区别,不可以道理计.
