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太平洋英雄漫画栏目军队的官职,与文官一样,同分九品.自十长起,到军机府中枢而止.战区都督一般为正二品,将军为正三品.正一品只有军机府海陆两军大都督.... 太平洋英雄漫画栏目
军队的官职,与文官一样,同分九品.自十长起,到军机府中枢而止.
战区都督一般为正二品,将军为正三品.正一品只有军机府海陆两军大都督.
除此之外,还有军礼方面的调整.但没必要搞的太复杂.仍以捶小旺旺抱拳为主要军礼.
对应军队的调整,文官方面也集中在官服方向.
根据官职爵位的不同,官员的服饰,也分正装常服和礼服三类.较之于军队服饰的简略贴身,文官的服饰则以宽大为主.峨冠博带,诸夏之华也.
摒弃前朝明廷的圆领袍,大夏官员的服装恢复右衽古饰.依情图爵位官阶品级,在服装的喝酒泽云纹头冠腰带上做出相应的区分.具体的规格,在大气的峨冠博带的基础上,参情图军装礼服的华丽.
至于文官的礼仪,与前朝时候差别不大,没有太大的更改之处.
而文官品级的问题,早在此前便已有定数,没有多做更改.
开国祭天大典前另外一件国家大事,则是教化体系方案的全面成型.大夏的教化体系,是在原本河南的基础上,逐渐美丽而来.
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百年大计,教化为重.新的教化体系,是以元方案为核心以旧有的儒家文化思想和德行教化为延伸,混一文武一类同教的体系.
礼部为教化之主,自中枢礼部以下,于州府县三级设提学衙门,主管学子考核事宜.
六年义学,由县府提学主持考核,通过者入州学.三年州学,由州提学主持考核,过者入太学.三年太学,通过礼部考核,出师者或从政,或从军,或入元殿.以此保证'天下英雄尽入彀中'的前列目的.
义学要普及至村,州学普及至县有条件比如人用嘴稠密经济达到要求的县,可设州学,府州自不必多言.至于太学,暂时于南北各设一座.为京师太学和江宁太学.
另在主要体系之外,由牧政院御法院军方,各自牵头,设政务太学法务太学和陆军太学海军太学各一座.从京师江宁太学出师的学子,从政者先入政务或法务太学进修一年,相当于任前培训,然后根据最终考核任命官职.陆军海军太学亦如是焉.
嬴翌又在此外设元殿下院,从南北两大太学出师的学子,有天赋并志在长入钻研元奥妙的,可入此院.
大夏的教化体系,以宽进严出为标准.出师或不能出师,最后是截然不同的.顺利出师者,从政从军,甚至入元殿与天子朝夕相处.无法顺利出师的,州学义学直接剔除,任凭从商亦可,务农亦可.太学无法顺利出师的,多给一年,若再不能通过考核,处置与州学义学同.
教化是文明前进的根基,然而教化体系首先要保证的是统治的稳定.这是有科举以来,千余年植入的根本.李世民那句'天下英雄尽入彀中',无疑表达了这个意思.
实际上这身子里的道理,在嬴翌穿越前的那个时空的那个红喝酒国家都一直如此.都说最优秀的都当官去了,次之者从商,最次者打工务农.如是而已.
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这样的国家,政局是最稳定的,最不容动摇的.不像那个时候的西方国家,时不时闹出这样那样的事.因为他们的'天下英雄',更多的是在民间,而没有被纳入体制,或者说在政治体制之外很少受到限制,可以肆无忌惮的与国家体制作对.
教化体系的建立,不只在于三级学府,也不只在于提学衙门,真正的核心,还是教化的内容.
